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雪耳紅毛淺碧蹄 追風曾到日東西
發布時間:2018-08-02 08:45    來源:光明日報   

  雪耳紅毛淺碧蹄,追風曾到日東西

  ——酷愛駿馬的唐人

 

  五代后梁趙喦《八達春游圖》(局部) 資料圖片

  在中國歷史上,沒有比唐人更喜歡馬了,從皇帝到平民,從男子到婦女,唐太宗有“十驥”“昭陵六駿”,唐玄宗有“照夜白”“玉花驄”。五代趙喦《八達春游圖》,描述八名衣冠華貴之士,騎著駿馬出游,或回首召喚同伴,或揮鞭促馬前行,人與馬的神情、動作各有不同,八匹馬馬蹄輕快,均作奔跑狀。園林中的草地、樹木呈現新綠之色,表現出春游之愉悅氣氛。趙喦去唐不遠,其作品最能表現唐人騎馬奔馳之風采。五代前蜀后蜀時期的詞人毛文錫《甘州遍》(其一)可看作《八達春游圖》的注解:“春光好,公子愛閑游,足風流。金鞍白馬,雕弓寶劍,紅纓錦襜出長楸。”錦襜,錦韉,錦制的鞍韉,指裝飾華美之馬匹。

  由于受北方游牧民族生活、習俗的影響,深知馬在邊防及戰爭中的重要作用,唐人熱烈地描寫駿馬、塑造駿馬、贊頌駿馬,從中寄寓自己高遠的人生理想。張易之《出塞》詩說:“俠客重恩光,駿馬飾金裝。瞥聞傳羽檄,馳突救邊荒。”俠客最看重的就是榮譽,事先把自己的駿馬配上最好的鞍蹬,一聽說邊境有緊急情況,立即騎馬奔向前線。岑參《衛節度赤驃馬歌》詩說:“男兒稱意得如此,駿馬長鳴北風起。待君東去掃胡塵,為君一日行千里。”有理想的熱血男兒,就該備好駿馬,等待北風的吹起,一旦前去掃蕩敵人,可以日行千里,迅速奔赴前線。岑參《虢州西亭陪端公宴集》詩中的“紅亭出鳥外,駿馬系云端”,描繪的高遠圖景也讓人神往。馬戴《邊將》詩說:“玉榼酒頻傾,論功笑李陵。紅韁跑駿馬,金鏃掣秋鷹。”暢飲美酒,功蓋李陵;松開韁繩讓駿馬奔跑,搭起弓箭射向秋鷹。“紅韁”“金鏃”色彩顯豁,畫面感十分鮮明。李賀《馬詩二十三首》(其五)說:“大漠沙如雪,燕山月似鉤。何當金絡腦,快走踏清秋。”絡腦,馬絡頭。大漠如雪,明月如鉤,什么時候才能披上威武的鞍具,在天高氣爽的秋天馳騁疆場、建立功勛呢?唐無名氏《水調歌第二》詩說:“猛將關西意氣多,能騎駿馬弄雕戈。金鞍寶鉸精神出,笛倚新翻水調歌。”關西,指函谷關以西的地方。關西的猛將充滿了英雄氣概,不僅能馬上揮戈,亦能馬上橫笛,吹出動人的《水調歌》,盡顯颯爽英姿,歷史上就有“關西出將、關東出相”之說。

  李白不僅是唐詩的代表,也是唐人酷愛馬的代表,任華《寄李白》詩說:“身騎天馬多意氣,目送飛鴻對豪貴。”說李白氣概非凡,有嵇康“目送歸鴻,手揮五弦。俯仰自得,游心太玄”的灑脫與悠然。天馬,即汗血馬,漢武帝曾為之作歌。李白詩中有大量關于馬的描寫:“駿馬似風飆,鳴鞭出渭橋。彎弓辭漢月,插羽破天驕。”駿馬迅疾如暴風,打響馬鞭直出渭橋,將士們全副武裝離開京城、奔赴邊疆,奉命前去擊破來犯的敵人:“雪滿原野白,戎裝出盤游。揮鞭布獵騎,四顧登高丘。兔起馬足間,蒼鷹下平疇。”描寫出行圍獵的情景,充滿了動感和英雄氣魄。李白詩中展示的縱馬奔馳、狂放不羈的個性風采,無疑受到了北方游牧文化的深刻影響。

  從李白的詩中可以看出,在諸多毛色的駿馬中,李白偏愛白色的駿馬:“醉騎白花馬,西走邯鄲城。”“龍馬花雪毛,金鞍五陵豪。”“白馬誰家子,黃龍邊塞兒。”“白馬黃金塞,云砂繞夢思。”“屈盤戲白馬,大笑上青山。”“銀鞍照白馬,颯沓如流星。”“五陵年少金市東,銀鞍白馬度春風。”由于白色的純凈、雅致,明度最高,白馬更容易引起視覺上的美感,有更鮮明的畫面感。不僅是李白,唐人喜歡白馬的大有人在:王建“黃花蓋野田,白馬少年游”,高適“翩翩白馬來,二月青草深”,劉長卿“白馬翩翩春草細,郊原西去獵平原”,韋應物“朱衣乘白馬,輝光照里閭”,史昂“山頭一隊欲凌云,白馬紅旗出眾群”,許渾“詔選將軍護北戎,身騎白馬臂彤弓”。白馬或與黃花、青草、春草相襯,或與朱衣、紅旗、彤弓對比,畫面明麗,引人遐思,既有形式美又有力量美。

  唐代是一個推重英雄品格、激發英雄氣概的時代,加之“絲綢之路”暢通帶來的開放,“胡風”的浸染,不僅男人喜歡馬,婦女同樣喜歡馬。《舊唐書·輿服志》說:“開元初,從駕宮人騎馬者,皆著胡帽,靚妝露面,無復障蔽。士庶之家,又相仿效,帷帽之制,絕不行用。俄又露髻馳騁,或有著丈夫衣服靴衫,而尊卑內外,斯一貫矣。”帷帽,原屬胡裝,帽子四周有連檐,連檐有下垂的絲網或薄絹,一般用黑紗制成,其長到頸部,以作掩面,隋唐時改短了四周的垂網,亦稱“淺露”。帷帽及女子騎馬戴帷帽情形,可見陜西昭陵博物館藏唐墓壁畫“燕妃墓捧帷帽侍女圖”、洛陽博物館藏“綠釉騎馬帷帽女俑”、北京國家博物館藏唐“彩繪陶戴帷帽女騎俑”,至今中國南方婦女依舊戴類似的遮陽帽,參加生產勞動。開元初年(713),隨皇帝出行的宮女都騎馬,一概戴著胡帽,打扮漂亮,容顏敞露,無需遮蔽。士庶之家又相仿效,放棄了遮擋容顏的傳統帷帽,一時成為風尚。不久又露出發髻、騎馬馳騁,甚者著男子服裝、穿皮靴,沒有內外尊卑之分。上海博物館藏唐代“彩色釉騎馬女俑”,騎白馬女俑戴胡帽、著半袖無領低胸短衫、下身長褲而非長裙。花蕊夫人徐氏《宮詞》(其二十一)描摹宮女初學騎馬:“殿前宮女總纖腰,初學乘騎怯又嬌。上得馬來才欲走,幾回拋鞚抱鞍橋。”情態逼真,讓人忍俊不禁。鞚(),駕馭。鞍橋,馬鞍,其拱起處形似橋,故稱。無名氏《詠美人騎馬》詩說:“駿馬嬌仍穩,春風灞岸晴。促來金鐙短,扶上玉人輕。帽束云鬟亂,鞭籠翠袖明。不知從此去,何處更傾城。”颯爽英姿,非此莫屬。“帽束云鬟亂”,正是“露髻馳騁”的生動寫照。王建《宮詞一百首》詩說:“藥童食后送云漿,高殿無風扇少涼。每到日中重掠鬢,衩衣騎馬繞宮廊。”專詠宮女騎馬的英姿。衩衣,開叉的便袍,方便騎馬。

  盛唐張萱的《虢國夫人游春圖》,是唐代貴族女性喜歡馬的形象展示,畫為絹本設色,現藏于遼寧博物館。此畫描繪的是唐玄宗的寵妃楊玉環的三姊虢國夫人及其眷從春天盛裝出游的景象,她們不乘輦,而是選擇乘馬出行。全畫共九人(包括一小女孩兒)騎著八匹馬,毛色不同,各有姿態。畫面上能看到五匹馬的馬尾打了結,為的是防止馬在奔跑時馬尾披散,對鄰馬造成妨礙。前導三騎與后衛三騎是侍從、侍女,中間并轡前行的是秦國夫人與虢國夫人,二人梳當時流行的發式——倭墮髻。虢國夫人居畫面中部的左側,身穿淡青色窄袖上襦,肩搭白色披帛,下著描有金花的紅裙,裙下露出繡鞋上面的紅色絢履,服飾盡得唐人風致。秦國夫人居右上首,正面向虢國夫人訴說著什么。前面三騎略后有一個乘著四蹄雪白的黑色駿馬的中年侍從隨行,粉白色的圓領窄袖衫,與黑馬形成鮮明的對比。后衛三騎居中的是老年侍姆,右手護著鞍前的幼女,神情顯得小心謹慎。幼女左手把住鞍橋,態度十分安詳。整個馬隊的人物表情從容,神態自若,乘騎步伐輕松自如,看得出他們駕馭馬的技術十分嫻熟。由于畫家使用了幾近于寫實的手法,觀者可以清晰地領略到唐馬的風采:品種優良,訓練有素,健壯豐腴,步態優雅,毛色漂亮,有汗血馬的血統。

  唐人對馬的喜愛還體現在具體細微的觀察及細節的表現上,僅是“馬蹄”一項,就有多種生動的表現:杜甫“野店山橋送馬蹄”,劉長卿“草色青青送馬蹄”,王建“地足青苔染馬蹄”,白居易“淺草才能沒馬蹄”,孟郊“春風得意馬蹄疾”,杜光庭“馬蹄踏破亂山青”,章碣“日照香塵逐馬蹄”,韓偓“馬蹄閑慢水溶溶”,李頻“歸心逐馬蹄”,武元衡“亂云生馬蹄”。欣賞各種自然環境、各種情境下的馬蹄,實際上是在欣賞馬的運動之美、矯健之美。至于沈佺期的“四蹄碧玉片,雙眼黃金瞳”,李白的“紫騮行且嘶,雙翻碧玉蹄”,薛濤的“雪耳紅毛淺碧蹄,追風曾到日東西”,皆以碧玉形容馬蹄,引發了人的美感,凸顯了駿馬的顏色之美及驚人的速度。(作者:高建新,系內蒙古大學文學與新聞傳播學院教授)

 
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